La vida como esfuerzo y servicio desinteresados

PRESENTACIÓN DE “LA DEMOCRACIA Y EL TRIUNFO DEL ESTADO”

Esta obra busca ser una reflexión renovadora, estratégicamente significativa, sobre la relación de antagonismo existente en las sociedades de la modernidad entre democracia y Estado, mostrando que el ascenso de éste desde las revoluciones liberales hasta hoy está causando la aniquilación de facto de la libertad, de conciencia, política y civil, por tanto, la negación del autogobierno del pueblo, de la democracia.

Así mismo, el triunfo del Estado, que en el último medio siglo se ha hecho casi total, junto con el de las instituciones civiles por él generadas, la gran empresa sobre todo, está socavando de un modo pavoroso la esencia concreta humana, hasta la subhumanización del sujeto común, devastando los fundamentos mismos de la vida civilizada.

Ello está hundiendo a la humanidad en una nueva edad de barbarie.

El libro investiga tales asuntos desde una perspectiva multidisciplinar. La parte histórica examina la revolución liberal española, como porción de la ola de revoluciones perniciosas que tiene en la revolución francesa su expresión más acabada, de donde resulta el ascenso de los aparatos estatales, so pretexto de realizar “La Libertad”.

También se ocupa de los retoños tardíos de la revolución francesa en el plano mundial, hasta nuestros días, incluida la II república española.

En la sección de epistemología refuta los fundamentos del modo teórico y doctrinario de razonar, destinado a fidelizar a los sometidos anulando su autonomía y virtualidad intelectual, desde los griegos hasta nuestros días, preconizando los procedimientos experienciales. Presta, así mismo, gran atención al estudio de los mecanismos de la sociedad del adoctrinamiento de masas en curso, enfatizando la negativa función de la casta intelectual, una de las más aciagas formas de poder ilegítimo en nuestro tiempo, al nulificar la libertad de conciencia.

El análisis del ente estatal es pormenorizado: la constitución, el sistema partitocrático, el parlamento, la justicia, el ejército, las policías y las instituciones de bienestar, entre otros, para ir a la indagación de las causas últimas del Estado que, con su sólo existir, niega a la sociedad la prerrogativa más fundamental, la de autogobernarse. Al examinar la gran propiedad concentrada, el capitalismo, lo hace desde la negación por éste de la libertad civil y de conciencia, más que como sistema explotador, enfoque novedoso hoy imprescindible.

En lo constructivo, el texto establece los rudimentos de una estrategia, orientación básica, fundamentos ideológicos y programa de una mutación total suficiente del orden en vigor, no sólo en lo político, sino también en el terreno de la ética, los valores y los criterios medulares de un orden que reconstruya la civilización, tras su actual colapso en desarrollo.

En lo táctico, la intención es superar la actual etapa de defensiva para ir entrando en otra, ofensiva, a favor de la libertad y la esencia humana concreta.

Félix Rodrigo Mora

INTRODUCCIÓN

"La fuerza se consume, el ingenio siempre dura”
Saavedra Fajardo
“Disponte a la lucha”
Epicteto

El método utilizado, los contenidos alcanzados y la estructura formal de la obra que el lector o lectora tiene ante sí resultan necesariamente de los objetivos perseguidos al elaborarla. Estos se organizan en dos bloques temáticos: 1) análisis de los rasgos definitorios de las sociedades contemporáneas en las que, recién, ha tenido lugar el triunfo completo del Estado sobre la sociedad político-civil; y 2) fijación de la plural y complicada batería de propuestas interrelacionadas, o programa estratégico, dirigidas a enmendar, suponiendo que ello sea aún hacedero, las descomunales nocividades en curso provenientes de aquel suceso. Este último apartado se engloba dentro de la fórmula revolución democrática, más compleja de lo que pudiera parecer a primera vista, dado que, al renunciar a cualquier deriva politicista, se hace sinónimo de mutación categórica al mismo tiempo axiológica, interior al sujeto, rehumanizadora, civilizante y política, como gran trasformación integral que desautoriza cualquier enfoque reduccionista o simplificador así como toda «solución» monista.
Debido a que la vida, de manera constitutiva, es no-especializada (sólo las teorías y dogmatismos, siempre artificiales e inauténticos, además de manipulativos y despóticos, los son), la presente obra, que se propone aprehender lo real hasta donde nuestras limitadas capacidades lo permitan, quiere ofrecer un enfoque integral, plural complejo, ajeno a la artificial claridad y rotundidad que el saber averdadero en vigor preconiza. El programa cartesiano, hoy por todos admitido, con su fijación en el conocimiento parcial y segmentado, es el responsable del descomunal caos y déficit cognoscitivos de la modernidad, matriz fecunda de propuestas y realizaciones invariablemente descabelladas y atroces. Una idea, en los contenidos, vertebra el texto: que la libertad, la de conciencia y civil tanto como la política, es el gran problema de nuestro tiempo, por lo que la revolución democrática preconizada se dirige precisamente a solventar ese medular defecto de las sociedades de la modernidad madura, la ausencia compleja y completa de libertad real que padece la gran mayoría. Esto va acompañado de las pertinentes propuestas para remediar el proceso de deshumanización en curso, que no es entendido de manera metafórica sino rigurosamente literal, hasta el punto de que cuando se acude a la expresión «poshumanidad», o a otras equivalentes, se nombra una inmensa agrupación de seres que están en el espeluznante trance de perder su condición humana, si no la han perdido ya. Ello otorga una significación más a la gran transformación integral que se preconiza, al establecer las condiciones para que esa infla-humanidad constituida de forma planeada por la hodierna dictadura estatal en apoteosis vuelva a recuperar su naturaleza primigenia, esto es humana, a ser posible, con un nivel y grado superiores. (CONTINUAR LEYENDO).

INDICE DE TEMAS DE LA "DEMOCRACIA Y EL TRIUNFO DEL ESTADO

“O atraso político do nacionalismo autonomista galego”

Índice
1. De espanhol para galego
2. O quadro político e económico
3. A ruralidade galega
4. Os efeitos da liquidação do «atraso»
5. Galiza e a questão nacional
6. Conclusão provisória

Excertos do texto

Capítulo I. De espanhol para galego:

O livro considerado manifesta uma conversão do autor a um verdadeiro galeguismo militante (depois ver-se-á qual), porquanto anteriormente tinha publicado em castelhano, exteriorizando sempre a mesma ideia fixa, que o «atraso económico» era —e, ao que parece, segue a ser— o problema número um da Galiza, a resolver por meio de um programa de acelerado desenvolvimento económico, em que a industrialização desempenhava a função principal.

Capítulo II. O quadro político e económico:

Efetivamente, de todos os povos submetidos pelo Estado espanhol, o galego, porquanto rural e agrário, caracterizou-se por afirmar com mais determinação a sua essência particular, estilo de vida, idiossincrasia, língua, cosmovisão e escala de valores, até se converter num grave problema para Madrid que, em vista dos limitados resultados conseguidos pelas políticas modernizadoras, teve que acudir a medidas extraordinárias, de tipo político, ideológico, académico e linguístico, para contribuir a dominar a resistência.

Capítulo III. A ruralidade galega:

O criativo mundo rural galego, com a instituição do concelho aberto, ou assembleia aldeã, ao mesmo tempo deliberante, decisória, legislativa, executiva, judicial e reitora da vida económica local, oferece um modelo de autogoverno para o futuro, desde que tal formulação leve a inspirar-se nele e não, como é lógico, a pretender decalcá-lo, pois hoje, no século XXI, o imprescindível é refletir criativamente, tomando o positivo do passado, mas sem o copiar de forma mimética, visto que a cada momento da história corresponde a sua própria particularidade, que é única e irrepetível.
(…)
A verdade é que o mundo tradicional rural galego, onde até meados do século XIX vivia 90% da população da Galiza, tinha como características próprias uma riquíssima rede de relacionamentos de apoio, afeto e serviço mútuos extraordinariamente intensas, sinceras, complexas, eficientes e exuberantes, que faziam dele uma das sociedades convivenciais mais admiráveis de que se tem memória. Isso explica o muito que custou ao Estado (espanhol) liquidar dita formação social, que foi capaz de resistir, com mais sucesso que nenhuma outra da península Ibérica, 15 a pressão para o individualismo, a veneração pelo Estado, o culto pelo dinheiro, a genuflexão perante o empresariado e a devoção pela tecnologia, em soma, o desajeitado afã por uma vida sem liberdade, servil, amoral, sórdida, ambientalmente destrutiva, virada na satisfação dos apetites do
ventre, mais própria de porcos que de seres humanos. É a que provém do par Estado-capital e a que os escritos dos autores desenvolvimentistas encomiam, mais ainda, impõem ao povo através do seu monopólio da emissão de ideias, atropelando a liberdade de expressão e, sobretudo, a liberdade mais determinante de todas, a de consciência, a cada dia espezinhada pelas elites mandantes. Uma revolução que estabeleça uma sociedade razoavelmente livre tem de pôr fim a tais excessos.

Capítulo IV. Os efeitos da liquidação do «atraso»:

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Edições da Terra,com o ensaio de Félix Rodrigo Mora, publica “O atraso político do nacionalismo autonomista galego” inaugura a coleção do selo editorial do Partido da Terra (O volume está disponível desde já e de forma gratuita)

SEIS ESTUDIOS. SOBRE POLÍTICA, HISTORIA, TECNOLOGÍA, UNIVERSIDAD, ÉTICA Y PEDAGOGÍA.

Este libro recoge seis trabajos de su autor. El primero de ellos, "El parlamentarismo como sistema de dominación", ha sido presentado en diversas ocasiones como charla y aborda con radicalidad la cuestión del Estado parlamentario-liberal. A este trabajo se une "Los inicios del vigente orden..." que centra su análisis en el proyecto liberal emprendido en 1812, año que Félix logra desmitificar mostrando el verdadero rostro de lo allí comenzado. Los textos dedicados a la dominación tecnológica, uno a los inicios del ferrocarril y otro a Internet, contribuyen con materiales concretos a reflexionar sobre los mismos, mientras que en la última parte, se abren temas de ética, como el cuestionamiento radical que el autor realiza del hedonismo así como una reflexión sobre el papel de la conciencia, lugar en el que se dedica un extenso análisis del mundo universitario.
Con ello, los seis estudios divididos en tres bloques conforman una contribución dispersa para el análisis de las condiciones actuales de dominio y alienación pero que encuentra unidad tanto en el particular modo que su autor tiene de abordarlas como en la propuesta ética y política que late en su fondo.
        274 págs | 22 x 15 cm. | 11 euros PVP | Nov. 2010   

EL GIRO ESTATOLÁTRICO, REPUDIO EXPERIENCIAL DEL ESTADO DE BIENESTAR (Prólogo).

INDICE

[...] Lo que empezó siendo algo bastante pequeño y endeble, en el siglo XIV, el aparato estatal, primero de la corona de Castilla y luego de España, es ahora una realidad social colosal y monstruosa, dedicada a aniquilar de una vez por todas la condición concreta humana, los escasos restos de vida civilizada que aún perviven (¿por cuánto tiempo?) y toda manifestación de libertad, con el apoyo entusiasta de una parte notable de la población, y de una porción abrumadora de la“radicalidad anticapitalista”, que ha bregado decisivamente para que aquélla interiorice que nada puede hacerse sin el Estado, ni al margen de él ni mucho menos en su contra. En eso consiste el contemporáneo triunfo del Estado. [...]

[...] Un rasgo fundamental de las sociedades opulentas contemporáneas, ya en decadencia, es el ascenso en flecha del aparato del Estado que se viene haciendo componente determinante de todos los aspectos de la vida social y también personal, incluso los tenidos por más privados e íntimos, de manera que se está produciendo un rápido colapso en desarrollo de lo muy poco que aún queda de la libertad popular, la civil tanto como la política, la de conciencia tanto como la de expresión, la de indagar y vivir la verdad tanto como la de construirse a sí mismos, la de auto-organizarse tanto como la de llevar una existencia liberada de tutelas, vigilancias y “ayudas” institucionales siempre envenenadas, pues realizan la razón de Estado que es la expresión más atroz, al basarse a fin de cuentas en la fuerza armada del ejército y las policías, de la voluntad de poder de las elites mandantes. Todo ello ha ocasionado un suceso bien aciago, de gran significación histórica dentro de su negatividad, el gran giro estatolátrico de los últimos dos decenios. [...]